Ammettiamolo: tutti noi giriamo per il mondo con convinzioni e opinioni su come investire i nostri soldi nel modo migliore, il partito giusto da votare, il modo corretto di crescere i figli, il telefono migliore e la dieta ottimale. E come menzionato nel capitolo 6, spesso il nostro alto livello di fiducia è ingiustificato (ricordate l’effetto Dunning-Kruger e l’illusione della profondità esplicativa?). Coloro che hanno un alto livello di umiltà intellettuale (e chi tra noi non vorrebbe pensare di avere un alto grado di umiltà intellettuale?) attraversano il mondo forse con le stesse convinzioni di base, ma con meno convinzione e più apertura a cambiarle. Con questo in mente, possiamo vedere come l’umiltà intellettuale descriva una mentalità generale o una caratteristica della personalità che si manifesta in molti aspetti della vita e in molti giudizi e decisioni.

Ariely, Dan. False credenze: Cosa spinge persone razionali a credere a storie completamente irrazionali (pp.280-281). ROI Edizioni. Edizione del Kindle. 

A questo punto, probabilmente state pensando che, poiché avete un alto livello di umiltà intellettuale, siete immuni alle false credenze. Non è così. (In realtà, rifletterebbe maggiore umiltà intellettuale accettare che siamo tutti vulnerabili alle credenze errate.) A rischio di ripetermi, voglio sottolineare che, come nel caso di molti altri tratti di personalità che abbiamo esaminato, sebbene le correlazioni tra bassa umiltà intellettuale e credenze errate siano robuste, sono anche di piccole-medie dimensioni. Ciò suggerisce che la bassa umiltà intellettuale è un importante elemento costituente della suscettibilità al pensiero cospiratorio, ma certamente non rappresenta l’intera immagine. Anche se qualcuno ha una bassa umiltà intellettuale, è troppo presto per concludere che diventerà inevitabilmente un fautore di teorie cospiratorie.

Ariely, Dan. False credenze: Cosa spinge persone razionali a credere a storie completamente irrazionali (pp.284-285). ROI Edizioni. Edizione del Kindle.